Per savo 45 metų karjerą sutikau daugybę pagyvenusių žmonių, bijodami Pauper Graveso. Kalbant apie kontekstą, paulininkas buvo labai skurdus asmuo ar vienas istoriškai, gavęs lengvatą pagal neturtingų įstatymų ar viešosios labdaros nuostatas. Laidojimams ir kapams naudojama kalba gali turėti socialinę įtaką. Taigi, naudojant tokius žodžius kaip „Pauper“, gali būti gilios konotacijos.
Kiti man pasakė, kad arti mirties, jų artimieji paprašė jų įsitikinti, kad jie nebuvo dedami į nepažymėtą kapą, per kurį jie reiškė paupero kapą. Kai kurie žmonės netgi pareiškė, kad jie nori nevykti į kai kurias ligonines, nes iš pradžių jos buvo vietinės darbo namas. Pernelyg dažnai „Union Workhouse“ turėjo didžiulį ir bauginantį poveikį šeimoms. Tačiau ši vyresnioji karta, galinti prisiminti gyvenimą prieš 2 -ąjį pasaulinį karą, dabar miršta.
Prieš „Workhouse“ žmonės paprašė prasto palengvėjimo parapijoje, kur jie buvo teisiškai įregistruoti. Jokioje kitoje parapijoje neturėjote teisės į prastą palengvėjimą. Ieškovai dažnai buvo auginami vietoje ir nebuvo paskirtos darbo namo. Tikrasis siaubas buvo 1834 m. Naujasis „Prastų įstatymų įstatymas“. Jis įsteigė „Sąjungos“ darbo namą parapijų grupei. Tai buvo sistema, kuri susituokė poras į atskiras bendrabučius. Procesas buvo sukurtas kaip nesimpatiškas, o kaliniai buvo reguliariai kaltinami dėl savo situacijos. Šių institucijų įrašai yra nedaug, o dauguma įrodymų yra tik laikraščių ataskaitose.
Croydono darbo namas buvo beveik šalia Viktorijos laikų karalienės kelio kapinių, kurias aš kurį laiką sugebėjau. Kūnus buvo galima nueiti per kelią ir tiesiai prie kapo. Tai buvo atvirai, šiek tiek per daug patogu. Tačiau po Viktorijos laikų laikraščių straipsnių pabrėžta, kaip darbo namai buvo nežmoniški ir nežmoniški. Vis dėlto rašytojai vis dar apibūdino kalinius, naudodamiesi tokiais žodžiais kaip bastard, vagabond, trampas ir lunatic. Šie žodžiai neabejotinai išgąsdino tuos, kurie visuomenėje matė save kaip neturtingus ar galbūt neapsaugotus.
„Pauper“ kapo palikimas netgi turėjo įtakos, kai dešimtajame dešimtmetyje pristatiau natūralų laidojimą. Kapinėse pasivaikščiojimuose ir kalbėdamiesi su kapinėmis žmonėmis kai kurie teigė, kad nepateks į natūralų laidojimo sklypą. Jie sakė, kad taip buvo todėl, kad jie matė, jog teritorija buvo apleista, o kapai – nepažymėti. Tai atspindi faktą, kad „Pauper“ kapų teritorijas dažnai buvo mažai prižiūrimos, ypač privačios įmonės, susijusios su finansiniais suvaržymais. Tai, kad natūralūs laidojimo kapai yra „privatūs“ ir jiems suteikiami nuolatiniai kapų žymekliai, kad jie visada galėtų būti įsikūrę, neturėjo jokio poveikio. Jiems, jei tai atrodė kaip „Pauper“ kapas, tai buvo paupero kapas. Tai, kad žmonės dabar supranta gamtos ir laukiškumo pranašumus, nebuvo įgyvendintas.
Daugiausia dėmesio skiriu „Pauper Graves“ po to, kai stebėjau, kaip Ollie Murs suranda jo didžiosios močiutės kapą Latvijoje BBC programoje, kas, jūsų manymu, esate? Iš tiesų, daugelyje šių programų anoniminio „Pauper“ pirmtako išvados sukelia ašarojantį liūdesį. Tačiau turime nepamiršti, kad dauguma kapinių laidojimo per Viktorijos laikų ir vėlesnius laikus buvo vadinami „bendriniais“ arba „neperdirbamais“ kapais. Tai buvo pigesni kapai, nes juose gali įvykti iki keliolikos nesusijusių laidojimo. Privatus kapas buvo brangus, nes reikia įsigyti laidojimo teisę. Tai leido jiems kontroliuoti visus kapavietėse laidojimus ir įdėti memorialą.
Taip pat atkreipiu dėmesį, kad garsenybės, kai jos nuvežtos į kapines, neturi jokio supratimo apie praeitį. Pavyzdžiui, kad senose kapinėse dažnai yra plačios atviros erdvės. Kitaip tariant, nėra atminimo ženklų, nors daugelis laidojimų įvyko. Taip yra todėl, kad net 80% laidojimo buvo punktuojami, tarp jų buvo apvažiuoti neperdeguotose kapuose. Bet koks memorialas buvo vien tik laikinas, pavyzdžiui, medžio kryžius, ir dažnai buvo draudžiami kapinių tarnybos. Realybė yra tokia, kad dauguma iš mūsų buvo punktai. Turtingi, net ir vidutiniškai turtingi, yra tie, kuriuos mes vadiname Viktorijos laikais. Šie 20% dominuoja rekorde, o 80% „Paupers“ yra nematyta, be abejo, gėda.
Įdomus faktas apie „Pauper Graves“ yra tai, kaip Viktorijos laikai nepakankamai įvertino jų skaičių. Daugelis kompanijų atidarė privačias kapines ir įsivaizdavo didžiulį privačių kapų pardavimą ir susijusį brangių memorialų pardavimą. Tai neįvyko, o pajamų trūkumas lėmė daugumos bendrovių bankrotą.
Įdomu manyti, kad senovės skurdus lengvatas buvo finansuojamas parapijos lygiu ir niekada nenukreipė į centrinę vyriausybę. Įvedusi nacionalinę pagalbą ir NHS, vyriausybė tikėjo, kad pauperizmas išnyks. Dabar tai nepadarė ir nauda prisideda prie mūsų rimtos nacionalinės skolos problemos. Kitaip tariant, skolinamės pinigų skurde esantiems žmonėms. Tačiau kiekvienais metais vis daugiau žmonių atsisako surengti laidotuves ir palikti ją vietos tarybai. Jie vadinami visuomenės sveikatos laidotuvėmis ir, jei pirmenybė teikiama laidojimui, daugelis iš jų bus apverčiami neperdeguotuose kapuose. Ar jie būtų pasirinkę tą kursą, jei vardas nebūtų pakeistas? Vadindami tai visuomenės sveikatos laidotuvėmis, tvarkingai išvengiau žodžio „Pauper“.
Ar tikrai viskas pasikeitė? Net dabar mes suintrigavome, kodėl tiek daug žmonių pasirenka tiesioginį kremavimą. Be abejo, laidotuvių kaina vis dar yra rimta socialinė problema. Gali būti, kad žmonėms trūksta pinigų, tačiau bijo, kad reikia patekti į tamsią laidotuvių direktorių pasaulį, nes jie nekontroliuoja potencialiai didelio įstatymo projekto. Tai taip pat buvo Viktorijos laikų scenarijus!
Karta po mūsų mirties kelios kapavietės aplanko kas nors. Tai apima tuos, kurie turi brangų memorialą. Tiesa ta, kad anonimiškumas laukia mūsų visų. Žvelgdami į pozityviau, mes netgi galime manyti, kad „Pauper“ laidotuvės buvo mažai anglies dioksido reikalas, kuris turėjo labai mažai įtakos aplinkai. Ar turėtume tai plėsti: nereikia gėdos.
